Нидден.
Тот впоследствии стал чем-то вроде восточного Ворпсведе:
сюда приезжали Ловис Коринт,
Шмидт-Ротлуфф, Васке, Пехштайн и многие другие
художники, а из музыкантов и композиторов здесь
бывали Хумпердинк, Otto Беш, Эрвин Кроль и мои
родители.
Все встречались в гостинице «Блоде».
Развешанные
по ее стенам картины составили бы сегодня
гордость многих музеев.
У Томаса Манна в Ниддене
была дача.
https://imwerden.de/pdf/wieck_zakat_koenigsberga_2004_text.pdf
Конрад Лоренц, будущий нобелевский лауреат, а в
то время ординарный профессор кафедры общей психологии
в Кенигсберге, писал в 1940 году:
«... заботясь
о расовой чистоте, следует подумать о более решительной,
чем существующая ныне, выбраковке морально
неполноценных ... в случае рака страдающему человечеству
нельзя посоветовать ничего иного, кроме как
можно более раннего выявления и удаления опухоли ...
мы должны и мы можем в данном вопросе положиться
на здоровые чувства лучших из нас и доверить им отбор,
от которого зависит будущее нашего народа».
(Я
еще скажу об этом подробнее.)
«Лучшие», а ими в то
время были преступники и убийцы, нуждались именно
в таких ученых, чтобы узаконить свои действия по отношению
к инвалидам и психически больным, евреям,
цыганам и, естественно, всем оппозиционерам, которые
именовались просто «врагами народа».
занятия по подготовке к бар-мицве и учить свои «мапах,
пашта, мунах, сегол» - мелодические шаблоны
для субботнего пения Торы.
Ее текст, разбитый на
пятьдесят с лишним разделов, снабжен этими вокальными
схемами во избежание индивидуальной произвольной
огласовки, искажающей смысл текста.
Но в
Торе, написанной от руки на пергаментном свитке, эти
значки отсутствуют, почему их и полагается заучивать
наизусть по специальным книгам. Что вовсе не так
просто.
Конрад Лоренц:
«... мы
должны и мы можем в данном вопросе положиться на
здоровые чувства лучших из нас и доверить им отбор,
от которого зависит будущее нашего народа».
Может
быть, Лоренцу в то время было известно, что 1 сентября
1939 года Гитлер в письме к шефу своей канцелярии
Филиппу Боулеру и своему личному врачу доктору
Карлу Брандту дал им полную свободу действий по
умерщвлению душевнобольных?
Оно вовсю практиковалось,
и епископ Теофил Вурм, пастор Фридрих фон
Бодельшвинг и многие другие выступали против этого
самым резким образом, а епископ граф фон Гален в
публичной проповеди 3 августа 1941 года пригрозил
подать в суд заявление об убийстве. Умозаключение же
Лоренца - «... заботясь о расовой чистоте, следует подумать
о более решительной, чем существующая ныне,
выбраковке морально неполноценных...» -
нужно
понимать как призыв к еще более эффективному уничтожению
людей, который впоследствии и был осуществлен
в Освенциме.
(Через несколько страниц я вернусь
к цитатам из Лоренца и расширю их контекст.)
Пик
начал исполнять еврейский гимн «Будьте крепки». От
него раздраженно потребовали перевода. И тот гласил:
«Скрепите ваши руки, братья, где бы вы, рассеянные
по свету, ни находились. Не падайте духом. Радостные
и ликующие, все, как один, придите на помощь своему
народу». После этого с Пиком обходились жестоко,
били его по лицу.
Горящие синагоги, казалось, кричали
об опасности.
Однако правительства других стран не
спешили облегчить евреям условия въезда.
Помогали
частные организации, отдельные лица и религиозные
группы соседних государств. Так, квакеры предложили
места в британских интернатах для тринадцатилетних
еврейских детей. Часть расходов взяли на себя лица,
оставшиеся неизвестными.
А мне тогда было одиннадцать.
. Распоряжением от 23 октября 1941 года евреям
было запрещено эмигрировать, и ловушка захлопнулась.
Представление о том, как выглядел такой «научно
обоснованный» призыв к эвтаназии и принятию
«мер по обеспечению расовой чистоты», могут дать
выдержки из работы Конрада Лоренца о «нарушениях
видового поведения, вызванных одомашниванием»,
опубликованной в 1940 году в «Журнале по прикладной
психологии и характерологии».
Это статья о «серых гусях». В конце введения Лоренц
подчеркивает цель своей работы:
... я надеюсь выполнить гораздо более важную задачу:
обратить внимание того, кто призван осуществлять селекцию,
на совершенно определенные ценности, забота о
которых уже потому должна остаться в ведении селекции,
что в результате воспитания и обретенного опыта они
принципиально независимы от влияний.
Используя
национал-социалистский жаргон, Лоренц пишет
о «паразитирующих на народном теле», о «морально
неполноценных» или «социально неполноценном
человеческом материале». «Выбраковке» подлежат и
«асоциальные элементы», и инородцы, «селективная
изоляция» которых облегчается тем обстоятельством,
что их гораздо легче распознать, чем остальных. Полная
противоположность им - «полноценные соплеменники»
в «здоровом народном теле». По мнению
Лоренца, «достояния крови» и «высшие наследственные
ценности» следует путем «выбраковки» защищать
от малейшего отклонения, способного нанести «столь
сильный урон дальнейшей стабильности и дальнейшему
развитию всего того, ради чего мы живем и
боремся». Нельзя было оказать большего содействия
и поддержки нацистской практике эвтаназии и уничтожения
евреев. (Извинение Лоренца, что он имел в
виду «лишь» преступные элементы, при таких формулировках
принято быть не может.) Судите сами:
... Если допустить существование факторов, благоприятствующих
мутациям, то их распознание и исключение
является главнейшей задачей в деле сохранения расовой
чистоты, ибо постоянно возобновляющаяся возможность
появления людей с отклонениями в социальном поведении,
свойственном данному виду, наносит народу и расе
более тяжелый вред, чем смешение с иноплеменниками,
поскольку эти последние, по крайней мере, распознаваемы
как таковые и после однократной селективной изоляции
уже не представляют собою опасности. Если же,
напротив, обнаружится, что в условиях одомашнивания
не происходит накопления мутаций, а увеличение коли-
чества мутантов и дисбаланса родов возникает только в
результате отпадения фактора естественного отбора, то
следует подумать о более решительной, чем существующая
ныне, выбраковке морально неполноценных, так как
в этом случае она была бы призвана буквально заместить
все те факторы, которые обеспечивали отбор в естественных
условиях жизни на воле. Далее, следовало бы и
после однократно проведенной выбраковки выпадающих
из общего ряда мутантов продолжать постоянный селективный
контроль, считаясь с возможностью повторных
гомологических мутаций. ...
Небольшое отклонение от норм социального поведения,
которое в крестьянском или рыбацком поселке
нанесет вред только пораженному им роду, в условиях
большого города даст этому роду возможность обманом
получать преимущества перед полноценными соплеменниками
и стать опасным паразитом на народном теле.
Нетрудно припомнить огромное множество имевших
место случаев, когда полноценные качества полноценных
членов общества были «вознаграждены» негативным
отбором. Всюду, где единственным фактором отбора
оказывается конкуренция соплеменников за жизненное
пространство, это явление ведет к тому, что социально
неполноценный человеческий материал - именно в силу
своей неполноценности - становится в состоянии проникать
в здоровое народное тело и, в конечном итоге,
уничтожать его. Если воспользоваться далеко идущей
биологической аналогией, то абсолютно так же в клеточной
структуре высших организмов ведут себя клетки
злокачественной опухоли. ...
Из биологической аналогии между, с одной стороны,
телом и раковой опухолью, а с другой, народом и теми его
представителями, что стали асоциальными элементами
вследствие отклонений, напрашивается вывод о параллелизме
и в защитных мероприятиях. Если оставить в стороне
отдельные незначительные успехи лучевой терапии,
то в случае рака страдающему человечеству нельзя посоветовать
ничего иного, кроме как можно более раннего
выявления и удаления опухоли. Расово-гигиеническая за-
щита против асоциальных элементов ограничена такими
же довольно примитивными мерами. ...
Поэтому всякая попытка обратного встраивания выпавших
из своей монолитной структуры элементов безнадежна.
К счастью, их искоренение является процедурой
менее опасной для народного тела и более легкой для его
врачевателя, чем операция, которую проводит хирург на
отдельном организме. Значительную техническую сложность
представляет собою их выявление. Но в этом отношении
большую помощь окажет чувство нормы, данное
нам при рождении, иными словами, наша интуитивная
реакция на отклонения. Хороший человек нутром чувствует,
когда он имеет дело с негодяем. ...
Эту роль должна взять на себя какая-нибудь организация,
если мы не хотим из-за нехватки факторов отбора
обречь человечество на гибельные явления, обусловленные
одомашниванием. Расовая мысль как основа нашего
государственного устройства уже достигла очень многого
в этом направлении. Нордическое движение с давних пор
интуитивно сопротивлялось «приручению» человека; все
его идеалы таковы, что подверглись бы разрушению описанными
биологическими последствиями цивилизации и
одомашнивания; оно борется за направление развития,
прямо противоположное тому, в котором движется современное
урбанизированное, цивилизованное человечество.
Для тех, кто мыслит в биологических категориях,
не может быть сомнений в том, какой из этих путей есть
путь истинной эволюции, есть путь «наверх»! ...
Поэтому самой действенной мерой по сохранению расовой
чистоты является, во всяком случае пока, посильная
поддержка естественного иммунитета. Мы должны
и мы можем в данном вопросе положиться на здоровые
чувства лучших из нас и доверить им отбор, от которого
зависит будущее нашего народа. Если этот отбор не достигнет
своей цели и искоренить асоциальные элементы
не удастся, то последние подобным же образом и по тем
же причинам, что и клетки злокачественной опухоли в
организме, поразят здоровое народное тело и в конечном
итоге сами погибнут вместе с ним. ...
Данную работу хочется заключить следующим предостережением.
Интуитивно и неизбежно мы воспринимаем
полный набор наших расовых и видовых свойств
как одну из высших из известных нам ценностей. Слово
«красивый» применительно к человеку означает, что
это качество присуще его телу, «хороший» - что таково
поведение, унаследованное данным видом, а слова «безобразный»
и «плохой» указывают на отсутствие соответствующих
качеств. Оценка «хорошего» как высшего
и далеко превосходящего «красивое» совершенно оправдана;
соображения биологического свойства до конца
отвечают нашим самым сокровенным ощущениям: ни в
чем, включая красоту, столь прочно и непосредственно
не укреплен корень расового здоровья и силы, потребной
для будущего развития рода в соответствии с его предназначением,
как в социальном поведении, унаследованном
данным видом, и ничто не наносит столь сильный урон
дальнейшей стабильности и дальнейшему развитию всего
того, ради чего мы живем и боремся, как утрата хотя бы
мельчайшего из достояний крови. Однако оценка «хорошего»
не должна мешать нам ясно видеть глубокую и нераздельную
связь высших ценностей с природой. Вместо
того, чтобы высокомерно верить в некие ее особые, применимые
лишь к человеку законы, следует, исполнясь
скромности, присмотреться к нашим братьям меньшим
- более просто устроенным и потому легче познаваемым:
именно у них мы могли бы поучиться тому, как хранить и
беречь унаследованые нами достояния.
я оплатил и забрал в еврейской общине
кусок желтой волокнистой ткани с напечатанной
на ней еврейской звездой
распоряжение РСХА
(Главного имперского ведомства безопасности) IV 84b
- 1027/41 от 24 октября 1941 года, гласившее, что «все
лица немецкой крови, публично выражающие дружественное
отношение к евреям ... подлежат взятию под
стражу, а в тяжких случаях заключению в концлагерь
на срок до трех месяцев. Еврейский участник эпизода
до принятия решения в любом случае заключается в
концлагерь».
Итак, на сочувствие был наложен полицейский
запрет.
Случалось,
кто-то, обычно это был молодой мужчина, неожиданно
плевал мне в лицо.
противоположные реакции, которые,
разумеется, тоже имели место. Приветливое слово,
кусок пирога, торопливо сунутый в руку, когда никто
не видит, взгляд, жест. Редкость таких случаев, несомненно,
объясняется тем, что требовалось немалое
гражданское мужество
Среди тех, кто тогда бесстрашно дружил с нашей
семьей, были Ильзе Розе, Герти Вешоллек, будущая
жена моего отца, и Доро Георгезон.
При случае они
подбрасывали нам в почтовый ящик хлебные карточки.
Кроме того, некоторые любители музыки не прекращали
выражать свою приязнь к моим родителям и
время от времени увеличивали наш рацион, скудевший
из-за постоянного снижения продовольственных норм
для евреев.
К сожалению, мне не припомнить имена
всех наших благодетелей, но всем им я глубоко признателен.
5. 11. 42 (Рейхсфюрер СС и Шеф германской полиции)
Все концлагеря, находящиеся на территории рейха, освободить
от евреев, всех евреев депортировать в Освенцим
и Люблин.
11. 7. 43 (циркуляр Шефа партийной канцелярии, 33/43)
Секретно! По согласованию с фюрером предписывается:
при публичных обсуждениях еврейского вопроса не
упоминать о его окончательном решении, а говорить о
направлении евреев на работы, отдельно от других и в
установленном порядке.
«Семья Мендельсонов», написанная
племянником композитора, повествовала о высоком
нравственном и культурном уровне членов этого семейства.
Ничуть не меньше захватили меня «Художники
Ренессанса» Вазари, а публикация наследия рано
ушедшего OTTO Брауна
в августе 1944
года: два налета, совершенных в общей сложности
свыше чем 800 британскими тяжелыми бомбардировщиками . От Кафедрального собора XIV века остались только стены.
Время нацистов прошло, и относиться к нам стали любезно. К тому
же соседи, хоть об этом и не говорится, надеются, что
мы заступимся за них перед русскими.
6 апреля: снаружи доносится адский грохот.
Комментариев нет:
Отправить комментарий