Элиас Норберт О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Том I.
Социогенетические и психогенетические исследования
воскресенье, 8 ноября 2026 г.
«Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше». Стивен Пинкер
Узнала и о Пинскере о о книге из ю-тьюба Шульман: «Миром правят 80-летние, и они буянят»
Пять внутренних демонов (глава 8).
Хищническое или инструментальное насилие – простое средство достижения цели.
Доминирование – стремление к влиянию, престижу, славе и власти, принимает ли оно форму мачизма в отношениях между отдельными людьми или превращается в соревнование за превосходство среди расовых, этнических, религиозных сообществ или государств.
Месть подогревается моральным стремлением к справедливости, наказанию и расплате.
Садизм – удовольствие от страданий другого.
И идеология – коллективная система убеждений, обычно включающая утопическое видение будущего, которое оправдывает неограниченное насилие ради неограниченного блага.
Четыре добрых ангела (глава 9). Люди по природе своей не добры (хотя и не злы), но наделены побуждениями, которые могут направить их от насилия к сотрудничеству и альтруизму.
Эмпатия (сочувствующее сопереживание) одаривает нас возможностью чувствовать чужую боль и учитывать не только свои интересы, но и интересы других людей.
Самоконтроль позволяет нам предвосхищать последствия импульсивных действий и подавлять их.
Моральное чувство освящает множество норм и табу, регулирующих взаимодействия между людьми внутри культуры, иногда уменьшая уровень насилия, хотя зачастую (когда это племенные, авторитарные или пуританские нормы) увеличивая его.
И способность рассуждать позволяет нам освободиться от ограниченной точки зрения, раздумывать о нашем образе жизни, искать способы улучшить его и направлять действия других добрых ангелов нашей души. Я также кратко рассмотрю вероятность, что в Новейшей истории Homo sapiens буквально эволюционировали в сторону меньшей жестокости в конкретном биологическом смысле изменений генома. Но основной предмет моего исследования – изменения, случившиеся во внешней среде: исторические обстоятельства, которые по-разному взаимодействуют с неизменной человеческой природой.
Пять исторических сил (глава 10). В последней части я попытаюсь снова соединить историю и психологию, определив экзогенные силы, которые благоприятствуют нашим миролюбивым стремлениям и приводят к многократному снижению уровня насилия.
Левиафан – государство и его судебная система с монополией на законное применение силы – может ослабить искушение насилия во имя насилия, подавить мстительные побуждения и обойти ошибки эгоистичности (self-serving biases), которые заставляют каждую из конфликтующих сторон верить, что именно она действует с позиций добра.
Торговля – игра с положительной суммой, выиграть в которой могут все; по мере того как технический прогресс делает возможным обмен товарами и идеями на больших расстояниях между большим количеством участников, ценность других людей выше, пока они живы, и их реже подвергают демонизации и дегуманизации.
Феминизация – это процесс, в котором культуры со все большим уважением начинают относиться к интересам и ценностям женщин. Так как насилие по большей части мужская прерогатива, культуры, которые наделяют женщин властью, обычно отказываются от прославления насилия и реже порождают опасные субкультуры неприкаянной молодежи.
Силы космополитизма – грамотность, мобильность, средства массовой информации – позволяют нам принимать точку зрения других, непохожих на нас людей и расширять наш круг сочувствия, чтобы включить их всех.
Наконец, знания и рациональность, которые все чаще применяются для улучшения условий человеческого существования, – эскалатор разума
-------------------
Марго Уилсон (1942–2009) и Мартин Дэйли (Martin Daly) — известные канадские ученые, супруги и исследователи в области эволюционной психологии «Убийство» (Homicide) – классический труд по эволюционной психологии
-------------------------------------
https://nonfiction.ru/media/fragments/fragment_luchshee_v_nas.pdf
ГЛАВА 1 Другая страна..................................................................................................................... Доисторический период .............................................................................................. Гомеровская Греция ..................................................................................................... Еврейская Библия .........................................................................................................
Как и поэмы Гомера, еврейская Библия (Ветхий Завет) слагалась в конце II тысячелетия до н. э., а записана была на 500 лет позже . Но, в отличие от сочинений Гомера , Библия до сих пор почитается миллиардами людей по всему миру — ее называют источником нравственных ценностей. Это самая продаваемая книга в мире, она переведена на 3000 языков и лежит в прикроватных тумбочках в отелях по всему миру. Ортодоксальные евреи в своих молитвенных покрывалах целуют ее; свидетели в американских судах приносят клятву, положив на нее руку. Даже президент Соединенных Штатов принимает на ней присягу. Но при всем этом благоговении Библия — это непрестанное прославление насилия.
Римская империя и раннее христианство .............................................................
Средневековые рыцари ...............................................................................................
Европа на заре Нового времени .................................................................................
Честь в Европе и в США в период становления американского государства ..............................................
Двадцатый век .............................................................................................................
ГЛАВА 2
Процесс усмирения ..........................................................................................................
Логика насилия .............................................................................................................
Насилие у предков человека.......................................................................................
Виды человеческих обществ .......................................................................................
Уровень насилия в государствах и догосударственных обществах ..................
Цивилизация и ее недостатки ..................................................................................
ГЛАВА 3 Цивилизационный процесс ..........................................................................................
Сокращение числа убийств в Европе ........................................................................ Причины сокращения числа убийств в Европе .............................................................................................
Насилие и классы ........................................................................................................
Насилие в мире ............................................................................................................
Насилие в США ............................................................................................................
Децивилизация 1960-х................................................................................................
Процесс повторной цивилизации (рецивилизация) в 1990-х .............................
ГЛАВА 4 Гуманитарная революция ............................................................................................
Убийства из суеверия: человеческие жертвоприношения, колдовство и кровавый навет .................................................................................
Убийства из суеверия: расправы над святотатцами, еретиками и вероотступниками ..................
Жестокие и необычные наказания .........................................................................
Смертная казнь ..........................................................................................................
Рабство ........................................................................................................................
Деспотизм и политическое насилие ......................................................................
Большие войны ............................................................................................................
Откуда взялась Гуманитарная революция? ........................................................
Рост эмпатии и уважения к жизни человека ......................................................
Государство словесности и гуманизм Просвещения ...........................................
Цивилизация и Просвещение ....................................................................................
«Кровь и почва» ...........................................................................................................
ГЛАВА 5 Долгий мир .......................................................................................................................
Статистика и повествование ................................................................................
Действительно ли ХХ столетие было самым ужасным? .................................
Статистика кровопролитных конфликтов, часть 1: датировка войн .......
Статистика кровопролитных конфликтов, часть 2: магнитуда войны ....
Динамика войн между великими державами .......................................................
Динамика европейских войн ....................................................................................
Гоббсовский фон и Эпохи династий и религий .....................................................
Три течения Эпохи суверенитетов .......................................................................
Идеологии Контрпросвещения и Эпоха национализма .....................................
Гуманизм и тоталитаризм в Эпоху идеологий ..................................................
Долгий мир в цифрах .................................................................................................
Долгий мир: настроения и события ......................................................................
Долгий мир — ядерный мир? ..................................................................................
Долгий мир — демократический мир? ..................................................................
Долгий мир — либеральный мир? .........................................................................
Долгий мир — кантианский мир? ..........................................................................
Женщина, надевающая крестик, редко осознает, что это инструмент пытки, казни – обычной в древнем мире;
мужчина, упоминающий «мальчика для битья», не думает о старинном обычае пороть невинного ребенка за провинности принца.
наш век, начавшийся с 11 сентября 2001 г., Ирака и Дарфура,
-----------------------
Вот только несколько святых, чьи имена всем известны, в отличие от обстоятельств их смерти.
Святой Петр, апостол и первый Папа, был распят вверх ногами.
Святой Андрей, покровитель Шотландии, встретил свою смерть на Х-образном кресте – это его изображают диагональные полоски британского флага.
-------------------
Большинство людей слышало о семи смертных грехах, перечисленных папой Григорием I в 590 г. Но немногие знают, какие казни ждут в аду тех, кто их совершает:
Гордыня: колесование.
Зависть: помещение в ледяную воду.
Чревоугодие: принудительное кормление крысами, жабами и змеями.
Похоть: сжигание на костре.
Гнев: четвертование.
Жадность: варка в котле с кипящим маслом.
Лень: яма со змеями.
----------------------
Благословляя жестокость, раннее христианство создало прецедент, и пытки систематически применялись в христианской Европе на протяжении тысячи лет. Если вы понимаете, что значит «сжечь на костре», «подпалить пятки», «четвертовать», «разорвать лошадьми», «выпустить потроха», «содрать кожу», «испанский сапожок», «тиски для пальцев», «удавка», «медленно поджарить», «железная дева» (пустотелая фигура, изнутри утыканная гвоздями
---------------------------------
«Кровавая Мэри» получила свое прозвище вовсе не за то, что смешивала водку с томатным соком, а потому, что сожгла на костре три сотни религиозных отступников.
------------------------
«Жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна» (Гоббс)
---------------------
жертва и агрессор могут относиться к одному виду: инфантицид, убийство сиблингов, каннибализм, изнасилования и смертельные схватки наблюдаются у многих животных
---------------------
Природе человека свойственны три основных причины для конфликта: нажива (хищнические нападения), безопасность (упреждающие нападения) и честь (нападение с целью отомстить).
-------------------
Некоторые исследователи Библии считают, что история о потерянном рае – это культурная память о переходе от собирательства к сельскому хозяйству: «В поте лица своего будешь есть хлеб свой»
---------------------------
как писал римский историк Тацит, «раньше мы страдали от преступлений; теперь мы страдаем от законов».
---------------------------------------
В целом наша цивилизация основана на подавлении инстинктов.
ЗИГМУНД ФРЕЙД
---------------
одного из правил застольного этикета: нельзя набирать пищу на вилку, помогая себе ножом.
я навсегда перестал возмущаться правилом «без ножа». Этим прозрением я обязан величайшему мыслителю из тех, о которых вы никогда не слышали, – Норберту Элиасу (1897–1990).
Элиас родился в Германии, в Бреслау (сейчас Вроцлав, Польша), и изучал социологию и историю науки159
Он бежал из Германии в 1933 г., потому что был евреем, попал в британский лагерь для интернированных лиц в 1940-м, потому что был немцем, и потерял обоих родителей в Холокосте. В довершение этих трагедий нацизм устроил ему еще одну: его главный труд, «О процессе цивилизации» (Über den Prozeß der Zivilisation), был опубликован в Германии в 1939 г. – в то время, когда сама эта идея казалась плохой шуткой. Элиас скитался по университетам, преподавал в вечерней школе, переучился на психотерапевта и, наконец, нашел место в Лестерском университете в Англии. О нем заговорили лишь в 1969-м, когда книга «О процессе цивилизации» была издана в английском переводе, а признание в научных кругах пришло к Элиасу в последнее десятилетие жизни, когда получил известность один удивительный факт. Это открытие касалось не застольного этикета, а истории убийств.
---------------------
величайшему мыслителю из тех, о которых вы никогда не слышали, – Норберту Элиасу (1897–1990).
Элиас родился в Германии, в Бреслау (сейчас Вроцлав, Польша), и изучал социологию и историю науки159
Подписаться на:
Сообщения (Atom)