Вспоминая свой отъезд из советского Петербурга (вернее — ряже
ное бегство из России с Мережковским и Д. В. Философовым), 0ца
пишет всего восемь строк, но — как вылились они из сердца!
ОТЪЕЗД
До самой смерти... Кто бы мог подумать?
(Санки у подъезда, вечер, снег).
Знаю. Знаю. Но как было думать,
Что это — до смерти? Совсем? Навек?
Молчите, молчите, не надо надежды,
(Вечер, ветер, снег, дома...).
Но кто бы мог подумать, что нет надежды...
(Санки. Вечер. Ветер. Тьма).
вторник, 3 декабря 2013 г.
C. К Маковский НА П А Р Н А С Е СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА
Поистине соблазняющим контрастом — отечественной отстало-
сти, бытовой рутине и провинциализму мышления — была на стыке
двух веков блистательно стареющая Европа с ее аморальной свобо-
дой и утонченнейшим индивидуализмом!
Какими вдохновительными представлялись и ее средиземноморская старина, и порывы к
неизведанным далям!
Казалось, что российское обновление с нею
спаяно навсегда.
Пророки ее, мучители и мученики, заняли у нас
командные высоты.
Назову только несколько имен — Ницше, Ибсен,
Метерлинк, Бодлер, Рёскин, Уайльд...
Они стали символами для
новой эпохи (я имею в виду так называемый «модернизм» начала
двадцатого века).
В особенности обольщал французский (вернее — парижский)
«конец века».
Все в нем самое современное, самое необычное, самое
«для немногих», а то и болезненно-упадочное, завораживало и зара-
жало...
Теперь-то, умудренные эротикой Генри Миллера, всеотрица-
нием Сартра и всеизвращением Пикасср, мы ко всему привыкли.
Но тогда!
в те ранние времена произвели сенсацию рассказанные Михайловским, на страницах «Русского богатства», романы Гюисманса — «А rebours» и «La-bas»
«Мир искусства», за несколько лет своего существования, «перетряс» вчерашние предрассудки и открыл двери всем новшествам.
сти, бытовой рутине и провинциализму мышления — была на стыке
двух веков блистательно стареющая Европа с ее аморальной свобо-
дой и утонченнейшим индивидуализмом!
Какими вдохновительными представлялись и ее средиземноморская старина, и порывы к
неизведанным далям!
Казалось, что российское обновление с нею
спаяно навсегда.
Пророки ее, мучители и мученики, заняли у нас
командные высоты.
Назову только несколько имен — Ницше, Ибсен,
Метерлинк, Бодлер, Рёскин, Уайльд...
Они стали символами для
новой эпохи (я имею в виду так называемый «модернизм» начала
двадцатого века).
В особенности обольщал французский (вернее — парижский)
«конец века».
Все в нем самое современное, самое необычное, самое
«для немногих», а то и болезненно-упадочное, завораживало и зара-
жало...
Теперь-то, умудренные эротикой Генри Миллера, всеотрица-
нием Сартра и всеизвращением Пикасср, мы ко всему привыкли.
Но тогда!
в те ранние времена произвели сенсацию рассказанные Михайловским, на страницах «Русского богатства», романы Гюисманса — «А rebours» и «La-bas»
Жори́с-Карл Гюисма́нс (нидерл. Joris-Karl Huysmans; настоящее имя — Шарль-Жорж-Мари́ Гюисма́нс, фр. Charles-Georges-Marie Huysmans; 5 февраля 1848 — 12 мая 1907) — французский писатель. Первый президент Гонкуровской академии (с 1900).
Написанный в 1884 роман «Наоборот» (À rebours) считается манифестом европейского декаданса конца XIX века.
В романе «Бездна», Là-bas, 1891 (в русском переводе также известен под названием «Там внизу») выведен кружок современных сатанистов. Роман также примечателен описанием чёрной мессы.
Те, кого так много От неимения абсента, От созерцания кобур - Я раздраженней дез'Эссента У Гюисманса в "A rebours". И глаз чужих прикосновенье На улице или в лесу - Без бешенства, без раздраженья, Без боли - как перенесу?!. А от "мурлыканья" и "свиста" Меня бросает в пот и дрожь: В них ты, ирония, сквозисто Произрастаешь и цветешь! Но нет непереносней боли - Идти дорогой меж домов, Где на скамейках в матиоле Немало "дочек" и "сынков"... Скамейки ставят у калиток, И дачники садятся в ряд; Сидят, и с мудростью улиток О чем-то пошлом говорят. И "похохатывают" плоско, - Сам чёрт не разберёт над чем: Над тем ли, что скрипит повозка, Иль над величием поэм!.. "A rebours".-"Наоборот", роман фр. писателя Ж.К. Гюисманса.
Из сборника «Соловей (1923)». Дата создания: 1918,
«Мир искусства», за несколько лет своего существования, «перетряс» вчерашние предрассудки и открыл двери всем новшествам.
суббота, 23 ноября 2013 г.
Холм Телль-Халаф
Холм Телль-Халаф, около 200 км выше по течению, открывает нам остатки
городка с улицами, мощенными булыжником, и кирпичные дома более
совершенной конструкции. В период Халафа, от 4500-го до 4000 г . до н.
э., древняя месопотамская керамика достигает наивысшего развития.
Тель-Халаф означает в переводе с арамейского “холм бывшего города”.
Он был открыт в 1899 году немецким дипломатом Максом фон Оппенгеймом, исследовавшим эту местность для проведения Багдадской железной дороги.
Макс фон Оппенгейм позирует рядом с «сидящей на троне» богиней (возраст 3000 лет) у своего музея «Телль-Халаф», июль 1930 год
Он был открыт в 1899 году немецким дипломатом Максом фон Оппенгеймом, исследовавшим эту местность для проведения Багдадской железной дороги.
5000-летние львы и быки – боги Тель-Халафа
Макс фон Оппенгейм, барон фон Оппенгейм, Оппенхайм (нем. Max Freiherr von Oppenheim (15 июля 1860, Кёльн — 15 ноября 1946, Ландсхут) — немецкий дипломат, востоковед и археолог на Ближнем Востоке. Во время Первой мировой войны выдвигал идею поднятия восстаний мусульманского населения в Индии и Египте против британских властей под лозунгами джихада. Считается «последним великим археологом-любителем». Его археологическая коллекция искусства Халафской культуры была уничтожена во время бомбардировок Берлина в 1943 году, ныне частично восстановлена.
В ноябре 1899 года, проводя исследование местности для проведения железнодорожного пути из Багдада в Берлин, Оппенгейм обнаружил археологическое поселение на холме Тель-Халаф, по которому была впоследствии названа Халафская культура. С 1910 по 1913 он руководил раскопками на Ближнем Востоке и продолжил их после войны в 1927 и 1929 годах. Привезённые им трёхметровые статуи и золотые украшения привлекли значительное внимание публики. В отличие от многих других археологов-любителей, он был сравнительно аккуратен при раскопках и привлекал к экспедициям специалистов (в том числе архитекторов).
В
северном Ираке, например, есть место под названием Ярмо. Это невысокий
холм, на котором с 1948 г . американский археолог Роберт Дж. Брейдвуд
проводил тщательные раскопки. Он обнаружил остатки очень древнего
селения, причем фундаменты домов были с тонкими стена-ми из
утрамбованной глины, а дом разделялся на маленькие комнаты. В эти дома,
видимо, вмещалось от ста до трехсот человек.
Были открыты очень древние следы наличия сельского хозяйства. В самых нижних, древнейших слоях, возникших за 8 тыс. лет до н. э., нашли также каменные инструменты для жатвы ячменя и пшеницы, а также каменные сосуды для воды. Посуду из обожженной глины раскопали только в более высоких слоях. (Керамика являлась значительным шагом вперед, ибо во многих районах глина встречается гораздо чаще камня и с ней несравненно легче работать.) Найдены также и останки одомашненных животных. Ранние земледельцы Ярмо имели коз, а может быть, и собак.
Ярмо расположено на подножии горной цепи, где воздух, поднимаясь, охлаждается, содержащийся в нем пар конденсируется, и идет дождь. Это позволяло древним земледельцам получать богатые урожаи, необходимые для прокорма увеличивающегося населения.
Были открыты очень древние следы наличия сельского хозяйства. В самых нижних, древнейших слоях, возникших за 8 тыс. лет до н. э., нашли также каменные инструменты для жатвы ячменя и пшеницы, а также каменные сосуды для воды. Посуду из обожженной глины раскопали только в более высоких слоях. (Керамика являлась значительным шагом вперед, ибо во многих районах глина встречается гораздо чаще камня и с ней несравненно легче работать.) Найдены также и останки одомашненных животных. Ранние земледельцы Ярмо имели коз, а может быть, и собак.
Ярмо расположено на подножии горной цепи, где воздух, поднимаясь, охлаждается, содержащийся в нем пар конденсируется, и идет дождь. Это позволяло древним земледельцам получать богатые урожаи, необходимые для прокорма увеличивающегося населения.
понедельник, 4 ноября 2013 г.
Эгоистичный ген «The Selfish Gene» Ричард Докинз
http://lib.rus.ec/b/137555
Кли́нтон Ри́чард До́кинз (англ. Clinton Richard Dawkins; 26 марта 1941, Найроби, Кения)
Докинз стал известен в 1976 году, когда вышла в свет его книга «Эгоистичный ген», которая в популярной форме освещала взгляд на эволюцию с позиции генетики, в которой был введен в лексикон термин «мем» и предложено новое научное направление — «меметика».
Этоло́гия — полевая дисциплина зоологии, изучающая генетически обусловленное поведение (инстинкты) животных, в том числе людей[1]. Термин ввёл в 1859 французский зоолог Изидор Жоффруа Сент-Илер. Тесно связана с зоологией, эволюционной биологией, физиологией, генетикой, сравнительной психологией, зоопсихологией, а также является неотъемлемой частью когнитивной этологии.
Основоположник этологии, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц, называл этологию «морфологией поведения животного».
Термин «этология» взят из греческого языка, слово этос (др.-греч. ἦθος) — в греческом языке означает нравы, характер, привычка, обычай.
Термин стал известен почти в современном виде в 1902 году в Англии благодаря работам американского энтомолога Уильяма Мортона Уилера (William Morton Wheeler).
До этого термин использовался по-разному. В XVII в. этологом называли актера, изображающего человеческие характеры.
В 2013 году Ричард Докинз был признан британским журналом Prospect главным интеллектуалом мирового значения.
Докинз стал известен в 1976 году, когда вышла в свет его книга «Эгоистичный ген», которая в популярной форме освещала взгляд на эволюцию с позиции генетики, в которой был введен в лексикон термин «мем» и предложено новое научное направление — «меметика».
Этоло́гия — полевая дисциплина зоологии, изучающая генетически обусловленное поведение (инстинкты) животных, в том числе людей[1]. Термин ввёл в 1859 французский зоолог Изидор Жоффруа Сент-Илер. Тесно связана с зоологией, эволюционной биологией, физиологией, генетикой, сравнительной психологией, зоопсихологией, а также является неотъемлемой частью когнитивной этологии.
Основоположник этологии, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц, называл этологию «морфологией поведения животного».
Термин «этология» взят из греческого языка, слово этос (др.-греч. ἦθος) — в греческом языке означает нравы, характер, привычка, обычай.
Термин стал известен почти в современном виде в 1902 году в Англии благодаря работам американского энтомолога Уильяма Мортона Уилера (William Morton Wheeler).
До этого термин использовался по-разному. В XVII в. этологом называли актера, изображающего человеческие характеры.
В 2013 году Ричард Докинз был признан британским журналом Prospect главным интеллектуалом мирового значения.
пятница, 11 октября 2013 г.
Серенада. Рубинштейн. Минский
Н. М. Минский
СЕРЕНАДА.
Тянутся по небу тучи тяжелые,
Мрачно и сыро вокруг.
Плача, деревья качаются голые...
Не просыпайся, мой друг!
Не разгоняй сновиденья веселые,
Не размыкай своих глаз.
Сны беззаботные,
Сны мимолетные
Снятся лишь раз.
Счастлив, кто спит, кому в осень холодную
Грезятся ласки весны.
Счастлив, кто спит, кто про долю свободную
В тесной тюрьме видит сны.
Горе проснувшимся! В ночь безысходную
Им не сомкнуть своих глаз.
Сны беззаботные,
Сны мимолетные
Снятся лишь раз.
http://notarhiv.ru/ruskomp/rubinshtein/spisok.html
посвящено Иоакиму Тартакову.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)